资生堂,《花椿》中文版第二期：美，跨越边界！| 暨“风姿「华」传”新展开幕
以下文章来源于文化力研究所 ，作者文化力研究所
用文化的力量让商业世界改变，文化力探索的是：设计与生活之间的关系文化与生活之间的关系艺术与生活之间的关系民艺与生活之间的关系城市与生活之间的关系思潮与生活之间的关系
嗨！《花椿》中文版第二期如期而至
本期《花椿》以“Beauty beyond Boundaries”为主题
开启了一场有关跨越边界之美的先锋探讨！
从日本能剧到化妆疗法
从建筑家妹岛和世的建筑哲学
到石冈瑛子突破性的广告语言
《花椿》以其大胆而锋利的视觉语言、多重国际视角
向我们传递了这个世代多元化的美与价值观
正如日本《花椿》编辑部所言，“我们周围存在着各种各样的界限。而且，其中大多数都无法用肉眼看见，仅仅存在于人的心里。但是，当你发自内心觉得某样东西是‘美丽’的时候，你就能将这份感动转化为力量，跨越界限。我们相信，‘美’可以跨越一切界限。”
与此同时，“风姿「华」传”——《花椿》杂志里的中国展览也将于4月8日-5月8日在衡山·和集书店开启，首次展出1987年《花椿》中国专题“茶花”别册，《花椿》前创意总监仲条正义先生特意为展览录制了珍贵的独家视频，还有更多线下活动，敬请期待！
· 即刻开启美丽预览 ·
The Masks of Persona——二人ハ静
摄影/细仓真弓
在能剧的世界，白洲正子发现了跨越性别差异的美之极致——幽玄之花。
文化力备注：
“二人静”是日本一出著名的能剧，讲述了武将源义经（西元1159年~1189年）为逃避追杀，不得不与爱妾静御前在吉野分别，悲伤的静御前化身为两个一模一样的自己，跳了一段凄美的舞蹈。“二人静”即为“两位静御前”之意，这是一个略带浪漫色彩的作品。
你要跨越什么？
Transcending Barrier
苦难的来临和时代的变化，
令世界的价值观经历着巨大的蜕变。
我们期许看到怎样的世界和社会景观，
我们要跨越什么，
我们采访了五位正在尝试各种挑战的人。
在一个充满差异的世界
松村圭一郎
文化人类学教授
“人与人之间的‘差异’并非一开始就存在，特定的界限被划分之后，差异才会产生。而且，在与对方的关系中划出一条分界线的时候，自己的位置也会被这条分界线固定。”
一个不需要我的职业的社会
Stephanie Thomas
残疾人的时尚造型师
“当下市场上结合不同宠物体型设计出的宠物服装，比给侏儒症患者和轮椅使用者的服装还要多，也就是说，我们的社会认为宠物服饰的消费群体比残疾人的价值更高。”
文化力备注：
Thomas本人患有先天性肢体残疾，2010年以洛杉矶为据点创立公司“Cur8able” 为残疾人提供贴心的通用设计服装。
性别是流动的光谱
Jeremy Benkemoun
法国戛纳出生的摄影师、酷儿艺术家，
参与探讨固有观念与性别认知的杂志《IWAKAN》的制作
“虽然在生理上只有男与女两种性别，但在心理层面男和女之间还有很多其他的层次。以出生时的生理表征区分性别的方法，未免太流于表面了，我认为身份认同也可以是每个人自己经过思考和选择得出的。”
提供新的选项
Koishi Yusuke 小石祐介
KLEINSTEIN股份有限公司代表，创立了去边界化品牌BIDE
“时尚是被欧美国家主导的文化，当下的主流动向完全由他们掌控，但几乎没有人想过要对此做出改变。”
美是表达自我的工具
Hunter Schafer
演员
“我们正身处一种越来越追求艺术性和去性别化的巨大洪流中。”
文化力备注：
Hunter Schafer本身是一位跨性别明星。2019年，在Zendaya主演的热门电视剧“Euphoria”（《亢奋》）中饰演一位跨性别者，她也是SHISEIDO品牌的全球大使。
用化妆的力量优雅地连接个人与社会
——化妆疗法
文/ 巽香
化妆疗法指的是“为自己化妆”，而不是“为别人化妆”。该方法强调的是高龄者通过自己动手为自己化妆，会对大脑和身体产生许多有益的效果。
一颗一颗行星
文/三角Mizu纪
我不期盼/两个人成 一个人
我想变成 /两个人的 两个人
文化力备注：
三角Mizu纪1981年出生于日本鹿儿岛，现居札幌。大学时期获现代诗手帖奖，第一本诗集《Overkill》(『オウバアキル』)获中原中也奖。第二本诗集《爱》（『カナシヤル』）获南日本文学奖、历程新锐奖。在欧洲旅行时，于一个月内完成的第五本诗集《没有邻人的房间》（『隣人のいない部屋』）获萩原朔太郎奖。写作之余，也在日本海内外举办朗诵会。2020年8月，出版第八本诗集《随处可见的蛋糕》（『どこにでもあるケーキ』）。
TOKYO STORY
在时尚的世界，
由性别、年龄、文化等因素筑起的
种种壁垒正在逐渐消失。
释放你的心灵，穿上喜欢的衣服，
为日常生活增添一些戏剧性吧。
INTERVIEW
冲绳与美国、战争、性别、国籍……艺术家Miyagi Futoshi先生从自己的声音开始，倾听被各种边界隔开的人们的低声倾诉，并将之转化为作品。今年春天他参加了在资生堂画廊举办的第八次椿会展。有关迄今为止发布的作品以及今后想做的事，他分享了自己的想法。
文化力备注：
Miyagi Futoshi是一名艺术家，1981年出生于日本冲绳县，2005年毕业于纽约市立大学。主要个展有“How Many Nights”（小柳画廊，2017）、“American Boyfriend: Bodies of Water”（京都市立艺术大学画廊@KCUA，2014）等。2012年启动的项目“American Boyfriend”以冲绳男性和美国男性在冲绳陷入恋爱的可能性为主题，制作作品以及举办座谈会等。
风姿“华”传
《花椿》杂志里的中国
撰文/令狐磊
透过一扇窗，看到的是彼者也是过去。
透过一面镜，看到的是自己也是当下。
在凝视资生堂的标志时，我得出了两个观看的角度，它的外框是一个八角形的妆镜，还是一个八角形的园林窗？
标志里面入有两枝椿花，一枝颔首，一枝低眉，这里蕴含的阴阳之道，正是品牌从中国哲学典故《易经》所找到的品牌之源，“大哉乾元，至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”意为：广阔无际的大地是生成万物的根源，柔顺而秉承天道的法则。赞美大地之美德，哺育新的生命，正是资生。
这是文化力研究所与《花椿》合作的第二度展，上一次，是《花椿》杂志中文版的创刊号出版，呼应着其“Ginza银座”主题，我们以“银座与新女性”为题回顾并展望了这本历史悠久的品牌杂志以及资生堂的历程。
这一次，我们伴随着福原信三的步履，来到西湖边上。福原信三是资生堂创始人福原有信之三子，在此之前，他在美国和欧洲游学多年，他镜头下的西湖，水光山色之间，他也把镜头对准了中国普通人的生活。
作为资生堂首任正式社长的福原信三在1931年出版的影集《Beautiful West Lake》(西湖风景)，在《花椿》杂志的前身、公司的内部出版品《资生堂月报》中，这些影像作品也时常出现在封面上。福原信三的作品被视为是日本画意摄影（pictorialist photography）的代表。
资生堂的标志里的字体则来自中国的字体。最初的“资生堂”LOGO字体从南宋刊印的《太上感应篇》木版活字取材，著名设计师小村雪岱继而参考宋版模刻本《寒山诗集》，自1927年开始设立了资生堂的品牌LOGO字体。
福原信三在公司内创立的“意匠部”，不仅是品牌的美学设计部门，他们以独立姿态编辑高品质的文化时尚刊物，在1937年创刊的《花椿》正是他们工作的一个“文化装置”。杂志里的主题和探索，也正是品牌文化里的主张，一种与创作群体交集的探索媒介。通过一本长期出版的杂志，诞生出更多的可能性，这也是“资生”。
自1980年代开始，中国大陆重新打开国门的时候，颇有敏感度的《花椿》杂志在1987年推出中国专题，出版专辑“茶花”别册，我们可以看到在豫园九曲桥上的茶室，北京的红色热水瓶以及经过杂志造型师设计的穿着打扮放到今天也是时髦的中国女生。
这组报道也得益于日本著名设计师仲条正义担纲《花椿》杂志艺术总监的时期，它所呈现的是当时日本人心中的中国意象，这组报道以《美丽姑娘的国》为题，联合了中国电影合作制片公司、上海电影总公司一期，由摄影师富永民生拍摄的影像，既像镜子般真实地呈现了当时的中国，也表达了杂志一贯的创作态度：超然独立。其中最得我心的是一张模特对着江南园林的六角窗探望的照片，人在观窗，窗中有景，这不就是我们想看到的一种探寻东方之美丽的方式吗？
这些影像放到上世纪80年代的中国，自然是超越时空、宛若新生，即使拿到今天的世界，这些妆容与衣装，依然时尚。
2017年，仲条正义在PSA进行的个人回顾展，也带来了他所担任艺术总监时期的《花椿》杂志，很多人第一次看到了这些让人惊叹的出版物。
“资生万物”，始有资生堂。1872年，资生堂在日本东京银座创立了第一家西式调剂药房。1897年科学性地开发出了以西洋药学处方为基础，名为红色蜜露（EDUERMINE)的化妆水，从而掀开了这个品牌的美妆之路。值得注意的是，这个名字来自古希腊文，意为“美好肌肤”。从西方和中国同时汲取品牌思维与美学的源泉，既是镜亦可以是窗。
自1981年开始设立中国资生堂公司以来，四十年间，这个日本美妆品牌与中国，有如不断焕发的美的故事，历久常新。
今天，资生堂以“BEAUTY INNOVATIONS FOR A BETTER WORLD（美力创新让世界更好）”作为企业的使命，以实践和终成的原则，跨越界限的创新美力会将品牌带到怎样的方向，也同样值得期待。
这个时候就不得不佩服资生堂顶级发妆艺术团队SHISEIDO HAIR&MAKE-UP ARTISTS。正如这次我们展示的两位资生堂顶级发妆天才：计良宏文与百合佐和子，他们使用的东方妆容美学，正是我们可以为“东方的世界的美”找寻到一种新的美学坐标。
“若能将此花，由我心传至君心，谓之风姿花传。”源自日本室町时代能乐大师世阿弥的“风姿花传”，常流转于日本的多个文化创作中。我们将“花”转为“华”，借花寓意，叙说花椿的中国故事。
留言告诉我们你对《花椿》的解读与理解
我们将在微信公众号【资生堂中国】
抽取20位幸运粉丝赠送一本《花椿》中文第二版杂志
时间截止2021年4月16日下周五17：00
感谢文化力研究所、美帆、
两位翻译唐诗、五月
对《花椿》中文版及展览的大力支持
展览空间支持鸣谢：Tsubo
设计/ Lilian
编辑/大陶
